地藏经问答释疑

　　居士问：如果在家诵《地藏经》，招来外魔，我们修持得不好，能否给他们送走?请师父开示。

　　法师答：《地藏经》不会招来外魔，是把我们的心魔给变成佛。所以说《地藏经》是清除心魔的。所以我们应该在家诵，不但不会招来魔，而且我们周围变得更清净。即使修持得不好，它也会有功德的。

　　居士问：有人说，每天晚上放《地藏经》给众生听，给自己过世的亲人听，对吗?

　　法师答：《地藏经》是给自己讲法的，是度自己的。我们度了自己，也就度了他人了;度了他人，也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听，应该是给自己听。我们念也是给自己听，给谁放也是给自己听。我帮助谁都是帮助自己，帮助别人就是帮助自己，度别人成佛就是度自己成佛，天下无处不是自己，这才行。所以说有时候晚上放《地藏经》，这不管晚上放，白天放，什么时候放都可以。但主要是自己念《地藏经》。现在我们利用机械化，机械化自然有它方便的地方，同时也带来很多的毛病。它有一个代偿性，就是说最后你变得愚痴和傻了，不会动弹了，也不会动脑子了，也不会念佛了。你全靠机械帮你念佛，最后往生的时候，你也去不了，只能机械去，所以说这种东西有时候害人。我们千万要注意，虽然它有很多的方便的地方，我们应该加小心，不上当。科学越发展，人的思想有时候越落后，就在这里。我们被这些机械所代替了，这不合适的。虽然有时候弘扬佛法很快、很早，有它的好处，但它带来的弊病也是非常非常大的。科学的发展说明我们业力在变化，在加重，越来越不朴实了。把我们所修的功德全换成这些机械了。这要加小心。

　　居士问 ：我对佛家也不怎样么信，就是《地藏经》这本经，经常念有没有什么，有好处没?

　　法师答：这个《地藏经》是我们末法众生的一个法宝。因为它是一部孝经，它是佛在忉利天给母亲讲的，所以它非常吉祥。《地藏经》是讲地藏王菩萨发了大愿，要度一切众生远离苦海，不光度我们世间人，包括地狱众生也度，它像大地一样能救度一切众生。所以这个经是好的，是吉祥的，什么时间诵都是非常好的，而且越诵越好。不管我们有多大的嗔恨心，一诵《地藏经》，它马上就消失了，而且它的感应力又非常殊胜。

　　过去我在本溪闭关前，我和一个师父住在茅蓬里。有一天这个师父就上山去了，而且晚上很晚也没有回来。我那时候很着急，因为山里有山洞，怕他掉进去回不来了，我很担心，就上山去找。上山找，天都黑了也找不到。那时候就念地藏王菩萨圣号，当念了一会儿的时候，就发现山上有手电筒光在移动，往山下移动，这时候心就安然了。后来这个手电光移到中间就不动了，不管怎么的，终归是看到手电光了，心里就放心了，就回到住地。当回到住地的时候，这个师父早已经到了住地，原来那个打手电的根本就不是他，他是从相反方向回来的。所以说，地藏王菩萨能解除我们的痛苦，使我们一切的厄难都变为吉祥。所以末法时期称念地藏王菩萨圣号，诵《地藏经》有无量的功德。

　　居士问：有些老年居士病了，本人或家属请他们念《地藏经》，有的病好了。他们这么做如法吗?有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶，请开示?

　　师父开示：就是说有些居士或老年居士有病了，家属请他们念《地藏经》，病好了。这个互相念经，互相帮助一下是可以的，这是允许的。但是这个如不如法呢?这个问题我是这么看的：《地藏经》本身是很好的一部经，特别不错，特别是讲到孝道。但是我们把《地藏经》看成是一部驱鬼神、治病的经，这种看法是不正确的。特别是听说搞了一个《山西小院》，诵《地藏经》还是诵什么经，后来病都好了。这些东西有时候，怎么说呢——有的已经不像佛法了。

　　佛法的意思是：《地藏经》也好，佛所有的经，都是让我们觉悟，让我们能够了脱生死，这是我们的大事。佛法并非为世间法服务的，不是为了治病，为了身体健康，佛才讲这些法，并不是这个。佛讲的是让我们知道这个大因缘，有一个大事情要做的，那就是了脱生死。现在有很多人把《地藏经》当成治病的经，驱鬼神的经，这就违反了佛的本意，这样做就不如法了。如果一个人想增加道业，而且为了了脱生死，让听者能够生起欢喜，能够知道世事无常，知道因果，这样做是如法的。如果把《地藏经》当成驱鬼神的经，搞什么附体了，搞这些东西，这都是不如法的，都是违反佛的本意。

　　“有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶。”这句话就不准确了。在家居士不光是念佛，也可以参禅，更主要的应该是持戒修行。居士也要成佛的，是不是?成佛不是一个法门就可以的，而是需要各种法门来成就。所以说“做其它佛事就是大恶”，我看这个说法不准确。

　　他讲的是不是上述有的拿《地藏经》当成述说鬼神的经去处理了?他可能看到起的这个作用不好才那样说，是不是说的这个方面?大家应该注意这个方面，现在有很多的大仙，所谓的大仙，就是世间人，利用《地藏经》来骗取钱财，所以大家应该警惕。

　　居士提问： 师父请问，烧七那天是诵《地藏经》还是诵佛号，请解答。

　　法师答：烧七，可能是人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德。不管你诵《地藏经》，还是念佛号都很好。但是更应该加一条，要诵《菩萨戒》。诵戒，对死人很有帮助，多放生。有的人没有受菩萨戒，怎么办?请已受菩萨戒的老居士给诵，这都可以的。这个法门应该加入进去。不是说念佛不好，也不是说念《地藏经》不好，念哪个经都好，如果我们再加戒律就更好了，戒律是最清净的，众生最需要的是戒律。

　　居士问： 请问法师，在坟地给亡人念《地藏经》可否?

　　法师答：是可以的。因为我们有时候还忘不掉世间的习性，对父母还有一个孝心，对老人有个孝心 ，我们能够不去烧纸，去念《地藏经》已经就很不错了，很好。

　　居士：上次来庙上，有的人念《地藏经》，还有人去告诉他，说：晚上念不行，你能应付的了这些?

　　法师答：越晚上念，功德越大。因为晚上我们的心里状态都是贪嗔痴重的时候，所以我们更应该念。

　　居士问：师父，地藏王菩萨本愿经咒，“嗡 普拉玛尼搭弥斯哇哈”念一百零八遍，是能否相当于读一遍《地藏经》?

　　法师答：经咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于读《地藏经》;如果你打妄想，就你读《地藏经》也不算你真读。

　　居士问：还有一个，就这个念《地藏经》的问题。有的人说晚上念《地藏经》不行，你要是把那些冤亲债主都引来，你送不走。那么念这个经到底行不行?

　　法师答：念《地藏经》啊，晚上念功德更大，因为我们本身的心里活动，在晚上就已经堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道。我们念经不是给别人念。所谓的冤亲债主就是我们心里的贪嗔痴，我们通过念《地藏经》去掉我们的贪嗔痴，去掉我们的不孝心，这就是超拔，这就是度众生。

　　居士问：我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰?像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。

　　法师答：因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的“仙”啊，“附体”啊。甚至用《地藏经》——现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些“托儿”，这都是不正确的。

　　我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。

　　你比如说，像练气功的人一样，他说：“哎呀，现在我身上发冷。”他想像今天发冷，说：“我再披件衣服才好呢!”今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。

　　这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢?让很多人着迷呢?就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。

　　佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么?是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出这个深渊不可能的。

　　所以佛讲啊：“知见立知，即无明本。”意念力是什么呢?就是知见，就是无明。所以必须放下它，看破它，不再用这个意念力，我们才能走出这个误区。“知见无见，斯即涅槃。”我们在这个修行道路上，首先要知道什么是无明?你不知道无明，就像一个军人似的，不知道敌人在哪，你盲目的开枪能打到敌人吗?打不到的。所以说你必须知道敌人在哪。

　　也就是说我们知道生死路上就是念念生死。什么是念念生死?就是我们不断地起心动念，我们的知见就是我们的生死。所以必须克服它才能脱离这个生死的根源。所以说大家在修行道路上一定要注意这个问题。佛讲的一切法都是为了去掉知见。所以说我们应该严持戒律去修行，这样必然能走上正确的道路。

　　居士问：在家居士可不可以看《楞严经》或者《妙法莲华经》等?另外在家居士白天忙，晚上可不可以念《地藏经》?

　　法师答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么?因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，我们心中的魔一到晚上它就要显现出来，所以说晚上一诵《地藏经》，我们的心魔就消除了。

　　居士问：我想请您开示一下，现在的说法不一样，有的说晚上不能念诵“大悲咒”和《金刚经》、《地藏经》，师父您看晚上能诵不?

　　法师答：能诵。诵《地藏经》不会招来鬼。晚上天黑了，为什么天黑?因为我们心里有鬼，天才黑的。为什么世界会出现黑天?就是因为我们心里有黑暗，所以虚空才有黑天，本来是没有黑天的。

　　我们诵《地藏经》就是克服我们心中的这个鬼念、不正确的念头，所以越是晚上诵《地藏经》越好。《地藏经》是要把所有的鬼变成佛，《地藏经》就是这个意思。不是说：我一诵《地藏经》就把鬼招来了。诵《地藏经》不是给别人诵，是给我们自己的心诵，让我们的心来成佛。所以《地藏经》在什么时候诵都没问题。